Giacomo Puccini: Tosca, con libreto de Luigi Illica y Giuseppe Giasoca

TEMA

Se produce un encuentro entre el autor y su amada en un huerto, se besan y cuando el autor ve como es ella en realidad, y no como él se la imaginaba, ella desaparece y él cae en tanta angustia que acaba muriendo.

ESTRUCTURA

1º Parte: Desde el verso 1 hasta el verso 9. Se produce el encuentro con su amada en un huerto, se besan y él destapa el velo que la cubría a ella.

2º Parte. Desde el verso 10 hasta el verso 15. Al destapar el velo que la cubre, el auto ve como es ella, y se da cuenta que no es la mujer de su sueño. Por eso el sueño se desvanece, y el cae en una depresión invocando a la muerte

ESTILO (RECURSOS FORMALES)

Anáfora

· Versos 1 y 2. Repetición de la conjunción “y” en dichos versos. En la música, se distingue una pausa de unos 7 segundos entre dichos versos. La utilización de la conjunción “y” se debe a que debido a la pausa que se produce entre esos dos versos, hace pensar al público que el primer verso no tiene importancia, así que el autor utiliza la conjunción “y” en ese segundo verso para volver al primero y darle importancia a los dos ya que después del segundo, la música tiene más fluidez

· Versos 12, 13 y 14. Repetición de la conjunción “y” en los versos dichos anteriormente. En la música se produce un aumento notable de la intensidad de la voz del cantante debido a el aumento de la desesperación y para hacer más hincapié coloca la conjunción “y” al principio de los versos

Paralelismo

· Versos 1 y 2. Me acojo al argumento dado anteriormente, en los mismos versos pero con otro recurso. No solo se distingue un paralelismo en el poema escrito, si no en la voz del cantante. Los desniveles en la intensidad de la voz del cantante son los mismos que tanto en el primer verso como en el segundo y así se apoya más mi argumento anteriormente dicho

· Verso 7. Normalmente no se suele encontrar un paralelismo en un solo verso, si no en dos o tres. Según la música la sensación que me transmite es de inquietud y desesperación al tenerla tan cerca y querer hacer mil cosas a la vez pero solo poder hacérselas una por una

Polisíndeton

· Versos 1 y 2. Suele expresar lentitud y pesadez, y en este caso viene como anillo al dedo. Como ya he dicho anteriormente aquí se produce una pausa de unos 7 segundos que implica una lentitud en la música y pesadez.

· Versos 12, 13 y 14. Lo repite una y otra vez. En la canción se nota mucho más que el poema escrito, ya que repite lo mismo dos veces y con mucha lentitud

Bimembración

· Verso 7. Viene dado por el paralelismo que también se produce en este verso o más bien el paralelismo se debe a este recurso. Repite lo mismo sonoramente, como dije en el argumento del paralelismo.

Enumeración

· Versos 1, 2, 3, 4 y 7. Se produce una enumeración de los sentidos, la vista para el verso uno, el olfato para el verso dos, el sonido para los versos tres y cuatro, y el tacto y el gusto en el verso 7. Este recurso coincide curiosamente con la parte en la que el se encuentra con ella. El agudiza sus sentidos para poder percibir todo lo que ella pueda hacer o no.

Elipsis narrativa

· Verso 9. “Sus bellas formas desataba de los velos”. Un “velo” es una cortina o tela que cubre algo y “desatar” es quitar lo que impide el paso de algo. Por lo tanto, lo que quiere decir, es que ella estaba cubierta por velos que impedían ver lo que era en realidad ya que los velos era cómo la imaginaba él. Pero al desatar los velos dejó de ver la imaginación sino la realidad y él ama a la imaginación y no a la realidad así que siente como si todo fuera un sueño y todo se desvaneciera.

Repetición

· Versos 12 y 13, 14 y 15. Son repeticiones distintas pero que el autor las ha usado para lo mismo. Sencillamente, para hacer hincapié en la desesperación que, despertarse de su sueño de amor, le produce

RELACIÓN CON LA MÚSICA

Al principio solo aparece un solo de instrumento de viento, únicamente acompañado con unos cuantos violines de fondo. Este solo simboliza la soledad en la que se encontraba y los violines de fondo simbolizan la aparición de la amada, poco a poco.

A parte de la pausa que ya dije anteriormente que se produce entre los versos uno y dos, también se produce una entre los versos 5 y 6 en los cuales distingue la aparición de ella por la puerta y el momento de nerviosismo por la verla, después se relaja y la música vuelve a su ritmo normal

A partir de aquí se produce una alteración continua de los niveles de intensidad de la voz, debido a los diversos sentimientos que se encuentra el poeta al reencontrarse con su amada. En los últimos cuatro versos la intensidad de la voz del cantante aumenta muchísimo, debido a la desesperación de no encontrarse al lado de su amada.

CONCLUSIÓN

Desde luego, este poema hace referencia a la soledad en la que el personaje se siente. Al menos yo me siento así cuando la escucho sin la letra. La soledad llega hasta tal punto que el sueño, que puede significar también esperanza, nos abandona, y nos sentimos tan solos que empezamos a imaginar otros sueños pero que cuando nos damos cuenta de que estos son también imaginaciones nuestras, que no son reales y que ya no nos queda nada donde agarrarnos para poder vivir sin soledad, caemos en una profunda depresión que nos hace pensar si merece la pena seguir viviendo o no por el simple hecho de estar solos ante el peligro

Un ejemplo claro de esto es el parto. Tenemos a nuestra madre que nos protege dentro de su barriga, tenemos de todo y siempre estamos con ella. Soñamos y soñamos hasta que un día cambia algo y nos vemos obligados a salir de la placenta. Y ahí es cuando despertamos de nuestro sueño. Cuando salimos de la placenta, nos encontramos solos ante el peligro, y que peor peligro que la muerte. Solo hay una salida pero solo el bebe puede averiguarla ya que ahora su madre no puede ayudarle. Si lo consigue habrá superado su peor peligro para el resto de su vida, ya que se ha enfrentado con la muerte y ha vencido pero cuando alcance la vejez llegara el momento de enfrentarse de nuevo con la muerte, pero ahora estará preparado y sabrá lo que tiene que hacer.

Abu'Amir ibn Suhayd

TEMAS E IDEAS SECUNDARIAS
Concibe un refugio en el cuál se adentra un hombre que estaba perdido por la montaña. El dueño del refugio le ayuda a reponerse de su viaje y el hombre que estaba perdido se lo agradece, pero el hombre se va del refugio por añoranza a su familia
ESTRUCTURA
1º Parte: Las dos primeras líneas. Describe el cambio del día a la noche con frases como “llegaba la noche fría y oscura” y también describe el cambio de paisaje y de temporal que se produce en muy poco tiempo
2º Parte: Líneas 3 y 4. Expresa como una monotonía al convertirse su casa en refugio durante la noche y describe qué hace cuando se hace de noche.
3º Parte: Línea 5. Recibe al huésped que ha encontrado su refugio con un breve diálogo
4º Parte: Líneas 6, 7, 8, 9, 10, 11 y 12. Explica la hospitalidad que tuvo con el huésped dándole comida, vino, calor y una manta para que durmiera.
5º Parte: Línea 13. Conclusión de la historia
ASPECTOS FORMALES RELEVANTES (ES DECIR, SI SE PUEDE EXPLICAR ALGO CON ELLOS (FUNCIONES, RECURSOS))
Emisor y receptor: el receptor de este texto, está claro, es el lector. Pero el emisor no está del todo claro, me explico, esta claro por determinadas partes del texto pero en otras se diría que el emisor es otro. En las tres primeras líneas el emisor es el narrador, pero más aun, es el protagonista de la historia ya que la historia está narrada en primera persona. Pero esté narrador solo sabe lo que le pasa a él, no lo que le pasa a los demás por eso cuando dice: “quien vio dos rayos de luz converger bajo las estrellas, y avanzó”, no está claro el emisor en ese trozo del fragmento
Referente: La hospitalidad de un hombre hacia otro que lo está pasando peor echando de menos a su familia y sufriendo en una montaña
Funciones
Función conativa: “Le dije:” ¿cómo vienes a esta humareda?” –Contestó: “¿acaso existe algún fuego que no tenga humo?””. El emisor espera una respuesta del receptor. En este ejemplo está claro debido a la pregunta
Función poética: El mensaje subjetivo del fragmento se resume en la última frase del fragmento: “Yo le proporcioné remedio a su situación necesitada, y él me proporcionó fama por todas partes”. Si ayudas a los demás, ellos te ayudarán a ti
Recursos
Epíteto:
“la noche fría y oscura”. Las noches siempre son oscuras y frías no tienen por que pero el descenso de temperaturas desde el día hasta la noche es notable. El autor ha colocado aquí el epíteto para hacer más empeño en la situación del hombre que estaba perdido
Metáfora: el texto está plagado de metáforas con las que el autor pretende así que cada persona le de a cada metáfora un significado, su significado propio de modo que esto también pase con el texto, de tal forma que cada persona piense un significado distinto del texto
“que los vientos se arremolinaban”. Primero destacar que le viento no se ve por lo tanto no podemos saber si se arremolinaba o no. Es más bien una forma de decir que el viento empezó a azotar más fuerte, ya que se agrupo en más “masa” de viento y su furia era mayor
“las manos del cierzo gélido cubrían rápidamente a las calvas colinas con un turbante de nieve”. Aquí encontramos tres metáforas en una sola frase. Primero, acentuar que el cierzo gélido es el viento frío del norte, pero el viento no tiene manos. El significado de la metáfora sería que el viento cubría la colina haciéndola ventosa. La segunda metáfora sería la de “las calvas colinas”. “Calvo” significa sin pelo, pero las colinas no tienen pelo, es decir, el significado de la metáfora sería que la colina no tenía vegetación ninguna debido a la nieve que cada noche se posaba en ella, como describe en la siguiente metáfora: “un turbante de nieve”. No es que la colina tuviera un turbante, si no que estaba cubierta entera de nieve, lo que la hacía blanca y que no se distinguiera ninguno de sus componentes.
“yo alcé dos fuegos”. No se puede levantar el fuego, solamente hacer arder para que alumbre.
La línea tres es una metáfora entera. El fuego no puede ser un rayo, quizás el autor se quería referir a la fugacidad de ese fuego ya que nada más encenderse se apagó de nuevo.
“y avanzó con el estómago helado”. De nuevo otra metáfora, el estómago no puede estar helado, por que para que eso ocurriera debería la persona de estar muerta. Puede que quiera decir que estaba hambriento o quiere recalcar la extremidad de las condiciones en las que el hombre se encontraba

EJEMPLOS REALES (HISTÓRICOS, SOCIALES)
Me acojo a la conclusión que hace Abu’ Amir ibn Suhayd en la última línea. Si ayudas a los demás ellos te ayudaran a ti cuando tú lo necesites. Pero desafortunadamente esto no se produce.
Un ejemplo claro es la política. El político que está como candidato para presidente promete ayuda a las personas, pero siempre promete, nunca hace, ya que nos mantiene con la promesa de que si le votamos y el asciende a presidente, nosotros podremos gozar de lo prometido por él. Pero casi nunca es cierto. Cuando asciende al poder se le olvidan las promesas echas a sus electores y no las suele cumplir. Pero como bien se dice: “la excepción rompe la regla”, con esto quiero decir que no todas las personas somos iguales, ni hacemos esto. Desgraciadamente la regla es no ayudar, y la excepción es ayudar
CONCLUSIÓN
Yo no veo ni amor, ni pasión en el fragmento, como dijimos en clase. Pero lo que sí veo es el peligro que corren otros por ayudarnos y que nosotros no movemos ni un dedo para, aun que sea, ayudarles a que lleguen hasta nosotros.
Si no nos ayudamos mutuamente, ¿Cómo esperamos progresar?, ¿en solitario?, ¿sin ningún hombro en el que apoyarnos? Lo siento pero yo no quiero vivir así, quiero ayudar y que las demás personas también me ayuden a mí, que yo reciba la misma ayuda que yo doy y sobre todo que todos prestemos ayuda a las personas que no pueden darnos la suya al instante, como lo son las personas del tercer mundo. Si nosotros apadrinamos a un niño les estamos ayudando pero ellos no nos pueden ayudar a nosotros, por lo tanto, teóricamente no estamos prestando ayuda mutua. El ser humano de hoy somos tan impacientes que encima que pedimos ayuda y que nos la dan pedimos que sea al instante, y sin haber prestado nosotros la nuestra.
Desde luego por mucho que digamos, si no actuamos no sirve para nada, por que si no ayudamos ¿de qué sirve pensar en la ayuda que tu puedes prestar si no la prestas? ¿De qué sirve que pensemos en comida a las 12 de la mañana si no podemos comer hasta las tres? ¿De qué sirve estudiar durante tantos años para después no poder conseguir un trabajo que te guste? ¿De qué sirve todo esto? Si tu finalidad no la tienes clara, no lo hagas, pero si la tienes clara, pero no sabes el camino, búscalo. Con esto me refiero al hombre del poema que se perdió en la nieve. Sabía cual era su destino, volver con su familia, pero no sabía como, así que probó y probó y la gente le ayudo a conseguirlo y gracias a ese refugio el pudo continuar con su viaje a buscar a su familia y a parte del agradecimiento que ese hombre siente por el dueño del refugio, se lo agradece dando a conocer su hospitalidad

Michael Ende: La Historia Interminable

TEMAS E IDEAS SECUNDARIAS

Plantea una conversación entre un hombre lobo y un niño llamado Atreyu. El hombre lobo le explica a Atreyu que para los hombres los habitantes de Fantasía son simples mentiras y que él mismo se convertirá en una mentira cuando caiga a la Nada.

ESTRUCTURA

- 1º Parte: Desde “-Hacer con ellos… ¿qué?...” hasta “…de una forma distinta que tú y tus iguales.”. Habla del poder que tiene las mentiras en los hombres, como los manipulan ya que estos viven de ellas.

- 2º Parte: Desde “-¡Yo no quiero participar…” hasta el final del texto. Habla de las consecuencias que tiene cada caída a la Nada para el mundo de los humanos y en qué se convierte cada fantasio cuando cae a la Nada

ASPECTOS FORMALES RELEVANTES (ES DECIR, SI SE PUEDE EXPLICAR ALGO CON ELLOS (FUNCIONES, RECURSOS))

- Emisor y receptor: en este fragmento de la Historia Interminable se produce un cambio continuo de emisor y receptor, pero las dos personas que intervienen en el proceso serían Atreyu y el hombre lobo llamado Gmork. Se nota que Gmork provoca a Atreyu para que responda con la siguiente frase: “Por eso yo también he estado al lado del poder y lo he servido, para poder participar de él… aunque de una forma distinta que tú y tus iguales”. Atreyu responde pero Gmork sigue hablando y Atreyu se hunde.

- Referente: Gmork informa a Atreyu de lo que le pasará si cae a la Nada y de lo que eso significa para los hombres

Funciones

- Función expresiva o emotiva: “-¡Yo no quiero participar de él!-balbuceó Atreyu”. Atreyu no quiere convertirse en una mentira y poder ser utilizado por los hombres para que ellos tengan más poder. Por eso cuando Gmork le dice que él se convertirá en una mentira quiera o no, Atreyu reacciona con la frase anteriormente dicha

- Función referencial o representativa: “…Y nada da un poder mayor sobre los hombres que las mentiras…”,”…En cuanto te llegue el turno de saltar a la Nada, serás también un servidor del poder, desfigurado y sin voluntad…”. Como he dicho anteriormente el referente es lo que Gmork le dice a Atreyu y las frases que cité antes son las que lo demuestra.

- Función poética o estética: esta función es ideal para este texto porque dice con otras palabras que en definitiva el mundo esta lleno de mentiras y que si no hacemos nada esas mentiras se harán cada vez más grandes, pero resulta que los que han creado esas mentiras se harán más poderosos porque las mentiras influyen en nosotros.

Recursos

- Metáfora:

§ “Vivir de ideas”. Los seres humanos no podemos vivir de ideas, podemos vivir a base de comida y agua pero no a través de ideas. Las ideas son conceptos imaginarios que el texto describe como mentiras y dice que los hombres vivimos de ellas, que dependemos de ellas y que eso crea una adicción, lo que provoca que otros nos puedan manipular a través de mentiras.

§ “te llegue el turno de saltar a la Nada”. El texto representa la Nada como la muerte para los humanos o las mentiras para los fantasios. Cada uno es fatal para los humanos como para los fantasios y nadie quiere que esa “Nada” los alcance. Pero por supuesto no se pude saltar a la muerte o a las mentiras, la Nada es la que decide cuando has de morir o convertirte en una mentira

- Paradoja:

§ “Harán que los hombres compren lo que no necesitan, odien lo que no conocen, crean lo que los hace sumisos o duden de lo que podría salvarlos.” Son cuatro frases muy significativas que hacen alusión al derroche, la ignorancia, el placer y la incertidumbre al que el hombre está sometido por las mentiras.

EJEMPLOS REALES (HISTÓRICOS, SOCIALES)

Este texto guarda mucha relación con el de Paul Auster de la semana pasada en el que se explayaba la idea de que las personas leen cada vez menos libros pero que siguen manteniendo el afán por las historias. Desde luego no es igual pero se asemeja bastante. Ejemplos concretos de lo que se dice en el texto no sabría decir cuales pero sí un poco generales: las guerras. En las guerras los que están en el poder no sufren ningún percance sin embargo los que van a batallar tienen el peligro de perder su vida. Estas personas pueden ir a la guerra de dos formas: si los que están en el poder le dicen la verdad, estas personas van voluntariamente, pero si los que están en el poder les mienten diciendo que van a una misión de paz, por ejemplo, o que van a la guerra pero van para un mes y después se quedan allí un año, los que están en el poder les está mintiendo, los está manipulando. Pero lo peor es que esas personas que van a la guerra engañadas no se quejan de su situación.

Otro ejemplo claro sería la explotación en los países subdesarrollados. Los padres venden a sus hijos a vendedores pensando que estos se aseguraran de darles una educación a sus hijos, pero sin embargo estos vendedores los maltratan y los llevan a campos de cultivación de cacao para su explotación. En los países subdesarrollados la mano de obra prácticamente les sale gratis porque esos niños trabajan durísimo por un trozo de pan al día. Con esto vuelvo al texto, los dueños de los cultivos de cacao engañan a los padres diciéndoles que sus hijos recibirán una educación y se aprovechan de ellos

CONCLUSIÓN

El texto habla de la manipulación a la que estamos siendo sometidos diariamente y a la que nos dejamos someter. Al dejar de ser niños dicen que empezamos a tomar nuestras propias decisiones para llevar nuestra vida hasta las metas que nos hemos marcado nosotros mismos, pero no todos los niños lo hacen así. Desde luego los padres influyen mucho a la hora de elegir las metas para tu vida y creo que incluso cuando tu tienes que empezar a tomar tus decisiones ellos siguen decidiendo, inconscientemente, pero lo siguen haciendo. Creo que los jóvenes de 16 años de hoy en día no toman sus decisiones por sí mismos, si no que la influencia de sus padres sigue sobre ellos. El salto a la Nada se refiere al cambio, cuando dejamos de estar bajo la influencia de nuestros padres y elegimos por nuestra cuenta. La sociedad nos prepara para que el salto se produzca a los 16 años, cuando ya no nos obligan a estudiar, si no que podemos elegir entre estudiar, trabajar y no hacer nada. Pero no es así, la sociedad nos sigue obligando a hacer cosas que nosotros no podemos elegir y que según ellos deberíamos elegir, pero de esto no nos damos cuenta. Estas son las mentiras de las que el texto habla. Atreyu se convertirá en un ser que puede ayudar a que las mentiras se generalicen más y cuando nosotros conseguimos saltar a la Nada en distintas edades, la gran mayoría intentará hacer lo que han hecho sus padres con ellos. Por eso creo que el título de esta historia, si lo acoplamos a este fragmento, viene como anillo al dedo, ya que se convierte en un ciclo, en una Historia Interminable ya que nosotros haremos lo que hicieron nuestros padres con nosotros.

Otro mensaje que transmite el texto, es que la imaginación se pierde. Este texto se asemeja bastante al texto de Paul Auster, por la sencilla razón de que los dos tienen semejantes significados para mí. El texto de Paul decía que cada vez se leen menos libros, pero que el afán por las historias sigue ahí y el texto de La Historia Interminable señala que no solo se está perdiendo el afán por leer libros y la imaginación, sino que se está llenando de mentiras que no nos enseñan nada, que no nos sentimos identificados con ellas, porque al fin y al cabo las historias son mentiras inventadas por otra persona, pero con las mentiras no nos sentimos identificados, ni nos enseñan nada.

Para remediar el bombardeo de mentiras al que nos someten, cada uno halla su método, el mío es refugiarme en la lectura, ya que crea mundos en los que yo soy la protagonista e historias con las que yo me siento identificada. En esos mundos no hay mentiras que influyen en los demás, y si las hay se dan cuenta. Todavía no he realizado el salto a la Nada, y desde luego me gustaría pasar algo de más tiempo sin haberlo dado, pero cuando lo dé espero seguir refugiándome en la lectura